“绿野仙踪天天放生团”负责人黄观清居士已78岁，但精神奕奕，由于近距离接触，才感觉他讲话有些不清晰，身体动作有些不便，原来他之前曾中风。
黄观清在2000年接触到净空老法师的净土法门，因此因缘而开始学佛。十多年来一直不曾退心，发心一辈子做念佛人，一心往生净土。
为何会萌起成立“天天放生团”的想法？
“2001年1月开始成立‘天天放生团’，因为佛经有记载佛陀鼓励放生，因此依照佛意，与一群佛友发心推动‘放生活动’。现已十多年，放生的内容无改变，每星期一至星期六早上11点半至1点，由我带领，但去年中风，带领上有些不便，现由吴国安居士带领。”
黄观清表示以前参与人数众多，百多两百人，但去年（5、6月）开始人数大量减少，因为绿野管理层禁止放鱼，泊车费提高后，造成人数减少。不允许放鱼是怕生态污染与破坏，因一些鱼类不适合放生，因此对于爱放鱼的人有影响（初一、十五与星期六允许少量放鱼），目前主要是放蟋蟀，以及一些鸟类。
黄观清很感恩李金友居士十多年免费提供场地，因而成就了“放生”的因缘。
一切法从相入
佛教法门众多，为何会选选择放生？
黄观清分享，佛陀讲不要战争，世上的刀兵劫主要来自杀生，因此他选择放生这个法门。
吴国安居士剖析放生有六个义理：“一，放众生一条生路，二，放自己一条生路，三，生（生命）也放下，四，放（放生）也放下，五，回归清净成佛，成佛后继续度众。”
放众生一条命，因一切众生都有生命的平等权，当我们珍惜他人的生命时，自会珍惜自己的生命。当我们连生命与放生也放下时，即不执著，那就能身心清净，而迈向成佛之道，成佛后，当然会继续度众，这是一个循环的过程。
吴国安居士补充，佛教讲法门无量，每个法门都一样，若能抓到学佛的核心重点，义理通达，就不会有矛盾。拜佛修禅也一样，主要是导向内心清净，一心迈向佛道，内在净化与转化是学佛的要点。
“至于有人非议放生会破坏生态，这是小枝节，我们也不鼓励大规模具商业化的放生，另有人认为现放鱼一条生命，不久后它也会被捕杀，但若它拥有多一个小时的生命，那也是很可贵的。”
吴国安表示学佛要抓稳要点，很多学佛人卡在半途，无法成就，心态转就能成就一切善法。“一切法是‘从相入性’，修什么法门都一样。”
放生功德见仁见智
“天天放生团”有面对经费问题吗？
黄观清说，因为鼓励吃素，他们在在湖边开了间素食馆，免费结缘，随喜乐捐。至于经费问题，一年只办一次法会，即在国庆日（8月31日）办中峰三时系念法会。
吴国安居士补充，经费一般靠信众前来放生的乐捐，有些信众当家人有事前来放生时，也会布施。至于放生是否有功德？他表示是见仁见智，不过诚心自会有效果。当我们发心不愿众生受苦时，病或会好，当然有人不相信，他表示这是个人的看法，无法勉强。
期待有心人捐地
黄观清居士表示，现“天天放生团”最大的问题是“征地”的问题。他们去年收到绿野管理层的通知，过几年要发展，将收回这片地。因此他们开始物色新地，希望雪隆区有善心人士可捐地。等到土地有着落了，他们就会发动筹募硬体建设的经费。
他们目前只是私下托佛友打听与寻找有缘的善心人，希望能早日遇上好因缘。
吴国安分享，“天天放生团”的规模很小，只是几个人在负责，因此少了很多人事纠纷。他们只是随分随力去做，不求名闻利养。
中风无损学佛信心
黄观清居士去年中风，行善多年遭此病痛有否动摇学佛信心？
黄观清想也不想笑着回答：“不会，没打击信心，我坦然与欢喜接受。我对阿弥陀佛的信心从不动摇。我会更精进做更多的付出。
“2002年，有天早上我在湖边用面包喂鱼，突然跌进湖里，头朝下，但很奇怪我会自动浮上来，像睡在一张水床，感觉有人扶我上来。我相信是护法神在保护我，这让我对学佛更有信心。”
黄观清一生乐于布施，前几年他与一位佛友在加影联合创办施医赠药中心，维持了4年，也曾亲自去印度布施“放牛”。而“天天放生团”也会将多余的钱拿去布施，捐赠孤儿院、老人院以及中国的贫穷儿童，施行十方来十方去的精神。
吴国安补充，有些信众学佛遇上不好因缘就会埋怨，这是错误的观念。像黄观清中风后，一年内就很快复原，那很不可思议，是佛菩萨的庇佑。
放生也是修行法门
吴国安本身亲睹许多学生因父母病重在加护病房，叫他代为放生，将功德回向，结果病情好转。但他认为若能亲身参与效果更好。若有些病人无法病愈，也会获得善终往生。
“放生与念佛或其他法门一样，一些人不认同，因只他们只看到仪式的外相。当你对放生的观念有所改变，心态自不一样。”
绿野仙踪天天放生团
放生时间：每天早上11：30am———1.00pm（星期日休息）
地点：LOT 59888,PT16716.Jalan Tasik,The Mines Resort
43300,Seri Kembangan,
Selangor（邻近The Mines Fatty Crab）
（另有佛学班，弟子规，一日共修，提供免费素食）
联系：吴国安居士012－2341832
采访花絮
湖边的佛台
天天放生团的佛台设在湖边，阿弥陀佛仿佛站在湖光绿影迎接众生，那是一种很特殊特别的放生与供佛仪式。
以前几百人参与的盛况已不复见。那个早上来的人仅寥寥几位，但带领的吴国安表示，即使只有一人，他仍会继续唱颂。他清楚明白放生不在于仪式与人数多寡，而是那颗“度众度生”的情怀。
湖边的素馆
天天放生团的素菜馆环境优美，面对湖光山色用餐何其幸福。但随着因缘改变，即使是提供免费素食，但那个午后我只看到三位外来者用餐。人为因素导致湖光失色，殊为可惜。
征地的广告
黄观清连续两次指着墙上的征地广告。我不以为然，但后来才醒觉对他而言那不是一张纸，是一幅真实的放生度众的版图。那块“未来之地”，将提供更多众生有机会学佛，是一块“净土”。
路边两颗宝树
访问完毕，黄观清兴致勃勃说要带我去看“两颗宝树”。他在酷热阳光下，撑着微微不方便身躯带我看两颗宝树。
一颗是菩提树，是当年佛陀成道的菩提树，后移植到斯里兰卡，现又从从斯里兰卡带回国内移植。现长得茂密青翠。
另一颗是无忧树，也是从斯里兰卡带来移植，是当年佛陀母亲在树林中诞下佛陀的树。现也长得茂盛青绿。
很多信众路过或都忽略这两颗宝树。我们的生命也是如此，珍贵的佛性常被遗忘。
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