我是佛教徒，皈依已有40年了，受了五戒也受了菩萨戒。我参加好些佛教团体，也随缘参加过许多佛教的活动。有人问我修什么宗，我说是“佛宗”，不分大乘小乘而是“佛乘”。
我喜欢阅读佛书，疏抄和看佛法光碟。我也常去弘法，历时三十多年，现还在讲课。在念经共修时我常当维那，领导大众起腔。我在佛教界有些知名度，在众人的眼中或是老修行。但我果真有修行吗？肯定不是。
当初因为读到《佛教文摘》里的“四圣谛”而接受佛教。从而了解人生是苦，造修行佛法可以灭苦。那么在佛教界里混了那么多年，参加过那么多次的活动，我的苦灭了吗？烦恼断了多少呢？没有，绝对没有。
直到去年遭受意外从高处掉下伤了脊椎骨，才深刻感受到病（伤）苦和老苦的可怕。加深对无常的恐惧。
学佛那么多年，我的心安定了吗？答案是否定的。我自认没有修行。问题出在哪里？我一向以为多些参与法会或活动，加上多看多听就是修行的佛教徒。这绝对是错误，这只能说是个忠诚的宗教式教徒而已。
一切现象由心识所变
佛教阐明宇宙人生的真相包括因缘果报，六道轮回，我们从佛经里了解苦空五常无我和涅磐寂静等道理。它说明一切现象界是由心生由识变。色（物质）可以转换成空（能），空也可以转换成色，心念可以改变物质结构等等。那是佛陀在两千多年前已知道的实相。
我们有那堂皇美观的道场和宏伟的佛像，还有悦耳唱念配法器伴奏，也有佛曲演唱和舞台佛剧表演等。更有布施和赈灾等救济活动。随时代的演变，佛教的外貌硬体和硬体不断调整美化是必然的，但佛法的内涵却不只是如此。
我们不要一味想看多多，听多多和学多多而已。须知“为学日益，为道日损”。意识心越旺盛则真心法身活不起来。所谓打得念头死才许你法身活，提醒我们别错用心。一切喜怒哀乐、执着妄想、皆是错用心。要活在当下，活在正念中，活在平常心里，我们的真心法身才能有机会活起来。
凡所有相皆虚妄
因此认识真理之后还要实践，不能只能停留在意识心的知道就满足。悟道才能真正的离苦得乐而超越痛苦的六道轮回。因此我们必须学习百花丛里过，片叶不沾身的精神。我们可以尽情的观赏但不陶醉与迷失在这些幻象中，因为凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。人生难得今已得，佛法难闻今已闻。别浪费我们的善根福德因缘，只是入宝山而空手回。需回过头来观一切法毕竟空，或老实念一句南无阿弥陀佛！
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