阿生（化名）曾因贩毒而被判死刑，在死囚监狱度过10年，终获豁免死刑，获得重生。阿生在狱中学佛，改变了他的生命。
他现分享对死刑的看法，以及在菩提路上的修学过程。
“从佛教的观点来看，佛教不杀生，不应‘刻意’夺取他人生命，（即使对动物昆虫也尽量避免伤害），而在大乘的菩萨戒里，也注重护生，除非在特殊情况，为救多人而杀一人，但还是要承受因果业报。因此站在佛教角度，应反对死刑，尊重生命。”
阿生分享个人的看法；自政府实行强制性死刑以来，十多年过去，现检视成效，发现谋杀案、贩毒案并没减少，反有上升趋势，这证明死刑起不了阻遏作用。
很多年青人挺而走险贩毒，都抱着侥幸心态，这些第一次贩毒的“跑腿”大多数是被毒贩利用，而幕后主谋却逍遥法外，这彰显死刑已失去意义。
废死不是鼓励犯罪
阿生认为应用辅导的心态去帮助囚犯改过自新。他强调“废死”不是鼓励犯罪或贩毒，而是觉得“死刑”的惩罚并未多大效果，他们还要受坐牢的惩罚，只是心灵建设更为重要，应以人道主义看去待生命。
他回首自己当年因贩毒而被判死刑，在死囚监狱足足呆了10年，那种极度恐惧的心情非笔墨或语言可形容。度日如年，精神与心理承受极大的煎熬，在死亡边缘徘徊的心情极度可怕。当获知豁免死刑像做梦，转入普通囚房时，晚上做梦也会惊醒，感觉很不真实，像做梦。
学佛改变生命
阿生回首学佛的因缘。当时他在死囚监狱，无意中看到一些佛教结缘书，读后觉得很有道理，但当时监狱没有老师可教导。过后，他在一本《佛教文摘》看到开照法师的文章———〈黑暗中点灯〉，于是写信向《佛教文摘》询问如何联系开照法师。结果开照法师很快来监狱探望他，令他很感动。过后，他写信告诉开照法师监狱需要弘法，开照法师过后开展了“监狱弘法”的因缘，阿生也因此结下学佛因缘，并加深对佛法的体验。他对往昔的过错深深忏悔，佛法对他的生命影响深远。
阿生出狱后为感恩佛法，也一直推动鼓励他人学佛，发挥自度度他的精神。“黑暗需要点灯，佛法是苦难众生一盏明灯。”阿生表示佛教讲报“四重恩”，当中包含国家恩与众生恩。
致于“杨伟光事件”也使他很有感触。“监狱只是惩罚那无太大的意义，应用教育的方法反而更显意义。”他也劝告年青人不要因贪图快速致富而冒险贩毒。
逃出鬼门关的阿生现已成家有孩子，他不敢想像当初失去自由的自己，现竟拥有自由。他很珍惜当下拥有的一切，这一切让他更深感佛法的教导。为感谢佛恩，他将好好修学佛法，并将佛法的好处分享给更多的人。
杨伟光事件 启发死刑反思
因运送毒品被判死刑的大马青年杨伟光，去年获新加坡高庭改判终身监禁，豁免死刑。杨伟光是在2007年6月贩运海洛因被捕。
2008年11月被判死刑，后多次尝试提出上诉皆失败。
杨伟光运毒而判死刑的事件在我国引起很大关注，大马多个民间组织曾发起“给杨伟光第二次机会”。十几万人联署，恳求新加坡政府宽赦。
杨伟光在狱中学佛，因此改变了对生命的意义。他在狱中写给家人的书信，充满佛理，并刊载在报纸，感动了无数读者。
杨伟光家人目前向新加坡政府提出免鞭刑申请，理由是儿子身体弱无法承受鞭刑。
“杨伟光事件”启发人们对死刑的反思，以及思考“废死”的意义。
他们对死刑的看法
达赖喇嘛：死刑无法减少犯罪
达赖喇嘛是国际特赦组织（Amnesty International）的一份子，该组织是反对死刑的国际组织。
达赖喇嘛表示死刑是要给人有警惕作用，但很多国家虽然仍在执行与进行死刑在，犯罪率仍是节节上升，所以光靠身体的惩罚是不够的，要改变对方的内心。
达赖喇嘛认识很多美国的朋友、印度的朋友，他们分享在监狱中对囚犯的态度，让囚犯培养慈悲心、让囚犯体验禅修，他们内心会更高兴。从监狱出来之后，囚犯们的人生会有更大的改变。
以长远的角度来讲，达赖喇嘛认为必须在社会里推展人类心灵的价值，光以死刑来对治犯罪率，可能不是那么有效。所以他继续坚持废除死刑运动。
昭慧法师：报复主义 死刑不可取
昭慧法师是台湾佛教界少数曾实际参与救援死刑犯活动的僧侣。
1990年，台湾法律界、人权界、宗教界发起要求特赦死刑犯马晓滨的行动，昭慧法师受邀参加，并在台湾总统官邸前禁食静坐两天。
昭慧法师在论文〈废除死刑的佛法观点〉提出基于佛教三世轮回、因果报应的信念上，对于报复主义的死刑观，给予细致的审视，认为相关当事人“不要永远互相缠缚而受恒大苦”，而应“从宽恕中得到心灵的解脱”；对于国家权力设置死刑，而让法官、检察官、法警等第三者卷入“参与杀业”的仇杀业网之中，认为这是死刑制度的最荒谬处。昭慧法师为佛教反对死刑的立场，提出了雄辩而合乎佛理的诠释，闪耀着透视佛教内在性格的洞见。
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