《佛教文摘》迈入150期，身为主编有何感受？试分享《佛教文摘》的定位。
我在《佛教文摘》第150期的编言中说，“壹伍零”只是此杂志生命里的一个驿站牌号，往前走会不断有递增的站牌号码，我恰是此驿站的快乐小执事，如鲁如愚地坚守岗位，如此而已。
《佛教文摘》被视为马来西亚本土创刊最长寿的佛教期刊，与竺摩长老由澳门携来的《无尽灯》季刊共同撑开大马佛教文字弘扬的一片天，对早期有意通过阅读认识佛法的佛教徒而言为最佳选择。所以，编辑宗旨从创刊迄今不曾改变，即“网罗锦绣文章，筑成护法长城！”
为广大读者引进铿锵鸿文，提高大家的闻慧，我们用心精选与精编了近百期的专辑，专题报导了与佛教相关的课题，让信众投以关注，及有更深切的思考空间。
第150期的《佛教文摘》内容有什么特点？有举办什么活动来庆祝150期吗？
《佛教文摘》创刊150期的庆典，定名为“缘‧150”，是我们珍惜编者、作者、读者的三方因缘和合的表示。当中的主要活动是在槟城举行的“当文字与乔达摩相遇”座谈会与庆典仪式；前者有名作者傅承得与许友彬助阵，后者有佛教文摘社社长继程法师推介其新书《照见心头》，还有介绍《佛教文摘》成长历程的时光隧道设计与书展，表扬长青读者、幸运抽奖等。
本期（150），我们推出“为居士说居士法”
专题，开宗明义是站在在家人角度谈学佛的问题，立意明确，由印顺导师谆谆道来，为在家学佛勾勒出一条明路，加上附录的延伸思考，对读者而言，绝对是新年恩物。
接下来的内容会有所调整与改革吗？会添加什么新的内容？
《佛教文摘》真正的变革，则是庆典之后的151期。
只要编务会议正式核准，《佛教文摘》新一轮革新号就会于第151期后与读者见面。从版本、封面至内页设计都会有所变化，至于内容，我们将会回视具有本土特色的某个佛教领域加以重点发扬，也藉祖师大德的智慧重新审视现代佛教徒的心灵需要，作出相应的温馨提示，与此同时还会推出多个新栏目。
总之，求变是为了走更长远的路，也让各方看到《佛教文摘》于“缘‧150”后寻求华丽转身，求好之心，期待诸君的入探与回馈。
当前的平面媒体，尤其是杂志面对很大压力，《佛教文摘》如何面对挑战？有何策略加强销售量，以及扩大发行？
与时俱进是万物滋长的必备条件，《佛教文摘》最弱的一环是在销售推广部份。曾短暂尝试通过书局推广不果后，我们即保持初创时的直接招徕订户方式，一直维持至今，但长期订户减少的压力是存在的。
我们希望151的革新版可以为《佛教文摘》在扩展读者群方面打开一个新局面，虽然这是另一个压力点，但我们希望大众可以在书局中看到她的身影。
世上一切都有其时空因缘，如何使《佛教文摘》在现时的时空既能保持佛教或佛法内涵，又能与时代脉搏衔接？如何展现多元与包容的特质？
其实，我们希望与更多读者作亲密接触，但如何不忘失佛法传递之任务，又能随顺新潮流，是我们拿捏的难点。
“质直”一直是《佛教文摘》的本色，即憨实地扮演佛法红娘，为汉传佛教两千年的慧解之灯在僧信之间传递克尽已责。今天，我们为佛教杂志上彩，为佛教文章润色，正是为佛教徒的学习增添乐趣而努力。
对未来的《佛教文摘》有什么期许？
我们期望更多人看到我们的用心，并给予支持。
姜联招简历
◆玉壶文化中心社长兼《玉壶佛教少年儿童丛刊》主编◆《佛教文摘》主编◆马佛青总会《苏曼迦罗奖》得奖人
沈明信《普门》主编：具人文气质的佛教杂志
《普门》迈入第15周年，身为主编的你有何感受？
《普门》15年了，而我担任主编也已12年了，这是一段不短的时间。我过去是报馆新闻记者出身，完全没有办杂志的经验。回想第一天上班，两名同事还不知道我是候任主编，问我来做什么？当时很多人事的部份未定，我抱着“试试看”的心态在《普门》“玩”了一个半月，就接了主编的位子，而且与前任主编的交接工作只有短短的半天。
面对完全陌生环境
接了主编之后，我只记得每天上班最怕电话响，因为根本不知道要如何回应。当时公司只有一位采访编辑和美术编辑，市场部经理是义工，市场部的两名年轻同事正好要离职，我面对的是一个完全陌生的环境。
没有人教我，也没有人和我分享办杂志的理念。接手《普门》时，刚好是马来西亚佛教杂志的高峰期，《福报》、《慈悲》在市场上大放异彩，而《普门》和它们的距离好远。
当时很多人叫我向这两本杂志看齐，但一名刚入行的小伙子能做什么？每一次经过书店或佛教文物店，我都会去数架上的《普门》还剩下多少本，其他的杂志还剩下多少，来鉴定《普门》受不受欢迎。
一直到今天，我到书店，还是会习惯性地会到杂志区数《普门》。这一段“摸着石头过河”的日子，总算是挺过来了，很感谢佛光山一直在支持我、包容我，改变了我的专业，也改编了我的人生。
试与读者分享《普门》的定位，《普门》与一般佛教杂志的不同点在哪？
《普门》于1979年10月在台湾创刊，2000年正式落户马来西亚，最初的口号是“一本佛学的、生活的、文学的、艺术的”杂志。后来，我们在72期改为小开本时，把口号定为“人生的智慧，生命的感动”，一直到今年15周年，定位为“传递幸福”，意为看《普门》很幸福。
《普门》是一本佛学结合人文的杂志，它不只有佛教内容，也谈文学、电影、艺术、心灵谘商，后期更加入企业管理与时事评论。我常常对人介绍《普门》时会说“这是一本佛教人文杂志”，而“人文”这一块，正是普门有异于其他佛教杂志的地方。
希望丰富人文内容
佛光山开山星云大师创办《普门》，为其定位为“普门大开，有缘的人就能进来”。在大马，人文杂志可以说很少，我们希望有丰富的人文内容，各个领域的爱好者都来读《普门》，就有机会接触这一本杂志，乃至人间佛教。
此外，星云大师弘扬人间佛教是非常活泼的，他认为透过善美的文化、艺术，可以提升个人及社会的气质，这也是人间佛教的一种。所以，在《普门》你可以看到的，不只是佛教的文章，还有许多对文化、对艺术、对历史古迹、对山林保育、对社会大事的关怀。
我们曾辟有一个专栏，叫〈原乡人〉，介绍砂拉越的原住民，从热带雨林里的婚葬习俗，一直到原住民的生活困境，总共连载了一年半，这在一般的佛教杂志是不可能的。
我想，我们希望《普门》的读者不只是关心念佛、坐禅、参加法会，而应对21世纪，还得具备完整的世界观、审美观、人文观，这才是现代的佛教徒。
当前的平面媒体，尤其是杂志面对很大压力，《普门》如何面对未来的挑战？有何策略加强销售量和扩大发行？
许多行内的朋友说，佛教杂志正走入冬天期，确实，马来西亚佛教杂志在高峰期总共有10本之多，如今只有《慈悲》、《佛教文摘》两本季刊和《普门》在继续奋斗。
杂志的角色，都被报章的副刊取代了，要突围不容易。更何况，在阅读率普遍低落的今天，佛教杂志又属于冷门类，读者的流失量是非常惊人的，我们都在苦撑着。
有两大工作方针
15周年的《普门》，有两大工作方针。第一，要提供更多独特性的原创内容来吸引读者。在资讯发达的今天，很多资讯只要上网谷歌一下就有了，要及时、大篇幅的报导，看报章就有了。哪为什么读者还要去看杂志？
为此，杂志就是要提供更多原创性、高水平的内容，来吸引读者阅读。我在报章上看不到的，我在网络上找不到，可是在你的杂志可以看得到，杂志才有生存之路。任何一家杂志社愿意对内容、培养编写人才做大规模的投资，这本杂志就可以胜出，这是不用置疑的。
《普门》的人力、财力资源并不多，我们可以做的是靠创意取胜，尤其在策划专题方面。
相信，《普门》的读者接下来会有很多惊喜。
第二点，就是靠大量的活动和读者互动。
大概杂志己经不赚钱了，还要去办不赚钱的活动，很少人愿意这样做。可是做为贴近读者生活的媒体就是需要打响品牌、让读者通过活动更认识这一本杂志。过去《普门》在一块比较弱，如今我们已经磨拳擦掌要积极走入人群。
对未来的《普门》有什么期许？
面对佛教杂志的冬天期，我不能否认自己常有一丝的茫然，就像又回到12年前的第一天上班，面对陌生的办公室根本不知道要做什么。但这世间纵有再难的路，我们看到佛陀走过来了，祖师大德走过来了，我们眼前的一些艰苦根本算不了什么。
只要多一份佛教杂志，大马的读者就多一个健康的阅读选择，也有更多的人有机会来认识佛教，就这两点，我们能不坚持下去吗？
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